50 ऑड्रे लॉर्ड इंटरसेक्शनलिटी और खुद को फिर से परिभाषित करने पर उद्धरण देते हैं

ऑड्रे लॉर्डे - उसके नाम का पहला, सीमाओं को तोड़ने वाला, जटिलता का संरक्षक, ब्लैक फेमिनिस्ट आइकन। मैडम लॉर्डे का उल्लेख किए या सुने बिना प्रतिच्छेदन और कट्टरपंथी प्रेम के बारे में बात करना कठिन है। जब नागरिक अधिकार आंदोलन में अश्वेत पुरुषों का वर्चस्व था और नारीवादी आंदोलन श्वेत महिलाओं के लिए एक आसन बन रहा था, लॉर्ड में अश्वेत, क्वीर, महिला और होने का दुस्साहस था।क्षमाप्रार्थी.

इस दुस्साहस ने उन निबंधों और कविताओं को जन्म दिया जिन्होंने हमारे सामाजिक न्याय आंदोलनों में रंग के सभी क्वीर लोगों को अपना सही स्थान खोजने की अनुमति दी। कुछ के लिए दूसरों की कीमत पर समानता क्या है लेकिन उत्पीड़न का दूसरा रूप है? उसके शब्दों में लें और अपने आप को और अपने आस-पास के लोगों को समग्र रूप से देखने का साहस खोजें।

बेस्ट ऑड्रे लॉर्डे उद्धरण

1 . हम सभी के लिए संभावनाओं की दुनिया में, हमारे व्यक्तिगत दृष्टिकोण राजनीतिक कार्रवाई के लिए आधार तैयार करने में मदद करते हैं।

दो . शक्ति कई प्रकार की होती है, प्रयुक्त और अप्रयुक्त, स्वीकृत या अन्यथा।

3 . इस देश में जहां कहीं भी हमारा उत्पीड़न प्रकट होता है, वहां काले लोग संभावित शिकार होते हैं।

4 . यदि आप वास्तविकता को नहीं बदल सकते हैं, तो इसके बारे में अपनी धारणा बदलें।

5 . मुझे बार-बार यह विश्वास हो गया है कि मेरे लिए जो सबसे महत्वपूर्ण है उसे बोलना, मौखिक और साझा करना चाहिए, यहां तक ​​कि चोट लगने या गलत समझे जाने के जोखिम पर भी।

6 . जीवन बहुत छोटा है और हमें जो करना है वह अभी में करना चाहिए।

7 . मैं सबसे मजबूत व्यक्ति बनने की कोशिश कर रहा हूं जो मैं जीने के लिए बन सकता हूं जिंदगी मुझे दिया गया है और इस पृथ्वी और मेरे बच्चों के लिए एक रहने योग्य भविष्य की दिशा में परिवर्तन को प्रभावी बनाने में मदद करने के लिए।

8 . केवल अपने अंतर्विरोधों के साथ सामंजस्य बिठाकर जीना सीखकर ही आप इसे बचाए रख सकते हैं।

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9 . अश्वेत महिलाएं एक ओर हमेशा अत्यधिक दिखाई देती रही हैं, और इसलिए, दूसरी ओर, नस्लवाद के प्रतिरूपण के माध्यम से अदृश्य हो गई हैं।

10 . अंतर वह कच्चा और शक्तिशाली संबंध है जिससे हमारी व्यक्तिगत शक्ति जाली है।

ग्यारह . मैं जानता हूं कि मेरे लोग किसी अन्य समूह के उत्पीड़न से लाभ नहीं उठा सकते जो शांतिपूर्ण अस्तित्व का अधिकार चाहता है।

12 . गैर-मान्यता प्राप्त वर्ग अंतर महिलाओं को एक-दूसरे की ऊर्जा और रचनात्मक अंतर्दृष्टि से वंचित करते हैं।

१३ . अंधेपन और मानवता के बीच की खाई को पाटने के लिए उत्पीड़ित लोगों को हमेशा थोड़ा और फैलाने के लिए कहा जा रहा है।

14 . हममें से जो मुक्ति और अपने बच्चों के लिए एक व्यावहारिक भविष्य के लक्ष्यों को साझा करते हैं, उनमें उत्पीड़न का कोई पदानुक्रम नहीं हो सकता है।

पंद्रह . मैंने अपने अधिकांश जीवन के लिए उस क्रोध के साथ जीया है, इसे अनदेखा कर रहा हूं, इसे खिला रहा हूं, इससे पहले कि यह मेरी दृष्टि को बर्बाद करने के लिए इसका उपयोग करना सीख रहा है।

16 . और आनंद की मेरी क्षमता का वह गहरा और अपूरणीय ज्ञान मेरे पूरे जीवन से यह मांग करने के लिए आता है कि इस ज्ञान के भीतर रहना चाहिए कि ऐसी संतुष्टि संभव है।

17 . महिलाओं के लिए तो कविता कोई विलासिता नहीं है। यह हमारे अस्तित्व की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

१८ . मुख्यधारा का संचार महिलाओं, विशेष रूप से श्वेत महिलाओं को नस्लवाद का जवाब नहीं देना चाहता। यह चाहता है कि नस्लवाद को आपके अस्तित्व के ताने-बाने में दिए गए एक अपरिवर्तनीय के रूप में स्वीकार किया जाए, जैसे कि शाम का समय या सामान्य सर्दी।

19. कुछ समस्याएं हम महिलाओं के रूप में साझा करते हैं, कुछ हम नहीं। आप डरते हैं कि आपके बच्चे पितृसत्ता में शामिल होने के लिए बड़े होंगे और आपके खिलाफ गवाही देंगे, हमें डर है कि हमारे बच्चों को एक कार से घसीटा जाएगा और सड़क पर गोली मार दी जाएगी, और आप उन कारणों से मुंह मोड़ लेंगे जो वे मर रहे हैं।

बीस . यदि मैं तुम से क्रोध में बातें करता हूं, तो कम से कम मैं ने तो तुम से ही बात की है।

इक्कीस . कुछ समस्याएं हम महिलाओं के रूप में साझा करते हैं, कुछ हम नहीं। आप डरते हैं कि आपके बच्चे पितृसत्ता में शामिल होने के लिए बड़े होंगे और आपके खिलाफ गवाही देंगे, हमें डर है कि हमारे बच्चों को एक कार से घसीटा जाएगा और सड़क पर गोली मार दी जाएगी, और आप उन कारणों से मुंह मोड़ लेंगे जो वे मर रहे हैं।

22 . अपराध बोध के लिए मेरा कोई रचनात्मक उपयोग नहीं है, आपका या मेरा। अपराधबोध केवल सूचित कार्रवाई से बचने का एक और तरीका है, स्पष्ट विकल्प बनाने की दबाव की आवश्यकता से समय निकालने का, आने वाले तूफान से बाहर जो पृथ्वी को खिला सकता है और साथ ही पेड़ों को मोड़ सकता है।

2. 3 . निःसंदेह मुझे डर लगता है, क्योंकि मौन का भाषा और क्रिया में परिवर्तन आत्म-प्रकाशन का कार्य है, और यह हमेशा खतरे से भरा लगता है।

24 . मैं केवल एक प्रकार के उत्पीड़न से लड़ने की विलासिता को वहन नहीं कर सकता। मैं यह विश्वास नहीं कर सकता कि असहिष्णुता से मुक्ति केवल एक विशेष समूह का अधिकार है।

25. हमारा भविष्य का अस्तित्व समानता के भीतर संबंधित होने की हमारी क्षमता पर आधारित है।

26 . महिलाओं के लिए, एक-दूसरे को पोषित करने की आवश्यकता और इच्छा पैथोलॉजिकल नहीं बल्कि रिडेम्प्टिव है, और यह उस ज्ञान के भीतर है कि हमने अपनी वास्तविक शक्ति को फिर से खोजा।

२७ . मैंने अपने भीतर शक्ति के एक स्रोत को पहचानना शुरू किया जो इस ज्ञान से आता है कि डरना सबसे वांछनीय है, लेकिन डर को एक परिप्रेक्ष्य में रखना सीखने से मुझे बहुत ताकत मिली।

28 . जब मैं शक्तिशाली होने का, अपनी शक्ति को अपनी दृष्टि की सेवा में उपयोग करने का साहस करता हूं, तो यह कम और महत्वपूर्ण हो जाता है कि मैं डरता हूं या नहीं।

29 . मैं जानबूझकर हूं और किसी चीज से नहीं डरता।

30 .देखभालमेरे लिए नहीं हैस्वयं-भोग, यह हैस्वयं-संरक्षण, और यह राजनीतिक युद्ध का एक कार्य है।

31 . समाज के बिना मुक्ति नहीं है।

32. यदि मैं तुम से क्रोध में बातें करता हूं, तो कम से कम मैं ने तो तुम से ही बात की है।

33 . क्रोध जातिवादी मनोवृत्तियों के लिए एक उपयुक्त प्रतिक्रिया है, जैसा कि रोष तब होता है जब उन मनोवृत्तियों से उत्पन्न होने वाली क्रियाओं में परिवर्तन नहीं होता है।

3. 4 . लेकिन क्रोध व्यक्त किया गया और हमारी दृष्टि की सेवा में कार्रवाई में अनुवाद किया गया! हमारा भविष्य स्पष्टीकरण का एक मुक्त और मजबूत कार्य है, क्योंकि यह इस अनुवाद की दर्दनाक प्रक्रिया में है कि हम पहचानते हैं कि हमारे सहयोगी कौन हैं जिनके साथ हमारे गंभीर मतभेद हैं और हमारे असली दुश्मन कौन हैं।

35 . हमारी दुनिया में, फूट डालो और जीतो को परिभाषित और सशक्त होना चाहिए।

36 . मैं बर्दाश्त नहीं करना चाहता, न ही गलत नाम। मैं पहचाना जाना चाहता हूं।

37 . मेरी चुप्पी ने मेरी रक्षा नहीं की थी। आपकी चुप्पी आपकी रक्षा नहीं करेगी।

38 . महिलाएं शक्तिशाली और खतरनाक होती हैं।

परेड डेली

39 . अश्वेत महिलाओं के रूप में हमारे पास खुद को परिभाषित करने और अपने सहयोगियों को समान कारणों से तलाशने का अधिकार और जिम्मेदारी है: अश्वेत पुरुषों के साथ नस्लवाद के खिलाफ, और एक दूसरे के साथ और श्वेत महिलाओं के साथ सेक्सिज्म के खिलाफ। लेकिन सबसे बढ़कर, अश्वेत महिलाओं के रूप में हमारे पास एक-दूसरे को बिना किसी डर के पहचानने और जहां हम चुनते हैं वहां प्यार करने का अधिकार और जिम्मेदारी है।

40 . मालिक के औजार कभी मालिक के घर को नहीं तोड़ेंगे।

41 . हम अपने क्रोध के डर को अपना ध्यान भटकने नहीं दे सकते हैं और न ही हमें ईमानदारी से खुदाई करने की कड़ी मेहनत से कम किसी चीज के लिए राजी करने के लिए बहका सकते हैं।

42 . हमें एक ऐसे आंदोलन की जरूरत है जो आपको और मुझे खुद को परिभाषित करने के लिए प्रोत्साहित करे।

43 . क्रांति एक बार की घटना नहीं है।

44 . मैं आजाद नहीं हूं जबकि कोई भी महिला आजाद नहीं है, भले ही उसकी बेड़ियां मुझसे बहुत अलग हों।

चार पांच . हमारे पास जो भी शक्ति है जिसका हम उपयोग नहीं करते हैं, वह हमारे खिलाफ एक उपकरण बन जाएगी, मतभेदों का सवाल एक आदर्श उदाहरण है। यदि हम अपने मतभेदों का रचनात्मक रूप से उपयोग करना नहीं सीखते हैं तो उनका उपयोग युद्ध के कारणों के रूप में किया जाता रहेगा। हमें इसे बदल देना चाहिए, अंतर को समाप्त करके या यह दिखावा करके नहीं कि यह अस्तित्व में नहीं है, बल्कि यह जांचना चाहिए कि इसका उपयोग कैसे किया जा सकता है और इसे कैसे पहचाना जा सकता है।

46 . अपनी मृत्यु दर के बारे में जबरन और अनिवार्य रूप से जागरूक होने में, और जो मैं चाहता था और अपने जीवन के लिए चाहता था, चाहे वह कितना भी छोटा हो, प्राथमिकताएं और चूक एक निर्दयी प्रकाश में दृढ़ता से अंकित हो गईं, और मुझे सबसे ज्यादा खेद मेरी चुप्पी थी।

47 . जब मैं बदलाव की बात करता हूं, तो मेरा मतलब पदों के एक साधारण स्विच या तनाव के अस्थायी रूप से कम होने से नहीं है, न ही करने की क्षमता मुस्कुराओ या अच्छा लग रहा है। मैं हमारे जीवन को रेखांकित करने वाली उन धारणाओं में एक बुनियादी और आमूलचूल परिवर्तन की बात कर रहा हूँ।

48 . लेकिन महिलाओं की ताकत हमारे बीच के मतभेदों को रचनात्मक मानने में और उन विकृतियों के प्रति खड़े होने में निहित है, जो हमें बिना किसी दोष के विरासत में मिली हैं, लेकिन जिन्हें अब बदलना है।

49 . मुझे भेदभाव की इन ताकतों से लड़ना होगा, जहां कहीं भी वे मुझे नष्ट करने के लिए दिखाई दें। और जब वे मुझे नष्ट करते हुए दिखाई देंगे, तब वे तुझे नष्ट करते हुए दिखाई नहीं देंगे।

पचास . मैं यहां एक अश्वेत समलैंगिक कवि के रूप में खड़ा हूं, और उन सभी का अर्थ जो इस तथ्य पर इंतजार कर रहा है कि मैं अभी भी जीवित हूं, और शायद नहीं था।

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