मिस्टर माइंडफुलनेस से मिलें: कैसे जॉन काबट-जिन्न ने लोगों के लिए माइंडफुलनेस लाया

दिमागीपन के कई कारण हैं ध्यान वर्तमान मुख्यधारा की संस्कृति में चर्चा का विषय बन गया है। के तनाव जिंदगी २१वीं सदी की शुरुआत में निश्चित रूप से इसके लिए एक तत्काल मांग पैदा की है। लेकिन शायद दिमागीपन की मुख्यधारा में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति रहा है जॉन कबाट-जिन्न , एमबीएसआर के निर्माता ( दिमागीपन-आधारित तनाव में कमी ) प्रशिक्षण कार्यक्रम। माइंडफुलनेस ट्रेनिंग के इस सुलभ ब्रांड ने हजारों लोगों को न केवल तनाव के हानिकारक प्रभावों को कम करने में मदद की है बल्कि पुराने दर्द से लेकर सोरायसिस तक की चिकित्सा स्थितियों को भी कम किया है।

जॉन कबाट-ज़िन कौन है?

Kabat-Zinn पीएच.डी. पर काम कर रहा था। बोस्टन में एमआईटी में आणविक जीव विज्ञान में जब उन्होंने ज़ेन बौद्ध शिक्षक द्वारा ध्यान पर एक व्याख्यान में भाग लिया फिलिप कपलाऊ . 1971 में डॉक्टरेट की पढ़ाई पूरी करने से पहले और बाद में, कबाट-जिन्न ने प्रमुख बौद्धों के साथ ध्यान का अध्ययन किया शिक्षकों की जैसे कि थिच नहत हन्हो तथा सेउंग साहनी , और बोस्टन में इनसाइट मेडिटेशन सेंटर में भी, जहाँ वे बाद में शिक्षक बने।

1979 तक, वह मैसाचुसेट्स मेडिकल स्कूल विश्वविद्यालय में कोशिका जीव विज्ञान और शरीर रचना विज्ञान में पोस्टडॉक्टरल काम कर रहे थे और उनके बेल्ट के तहत 13 साल का ध्यान प्रशिक्षण और अभ्यास था। दो सप्ताह के ध्यान के पीछे हटने के दौरान, उन्हें जीवन में अपने कर्म संबंधी कार्य के बारे में एक दृष्टि मिली। वह पुरानी स्वास्थ्य स्थितियों और तनाव से पीड़ित अमेरिकियों की मदद करने के लिए बौद्ध धर्म से प्राप्त अंतर्दृष्टि का उपयोग करेगा। उस मिशन को अंजाम देने के लिए, उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स मेडिकल स्कूल को वहां माइंडफुलनेस-बेस्ड स्ट्रेस रिडक्शन क्लिनिक स्थापित करने के लिए राजी किया।

उन्होंने इसे ध्यान क्यों कहा?

दिमागीपन शब्द की उनकी पसंद पर ध्यान से विचार किया गया था। यह आमतौर पर बौद्ध धर्म के एक केंद्रीय सिद्धांत को व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला अंग्रेजी शब्द है- यहां और अभी के लिए निरंतर, केंद्रित, गैर-न्यायिक ध्यान। फिर भी यह खुले तौर पर बौद्ध या विदेशी नहीं लगता। 1970 के दशक में, औसत अमेरिकी अभी भी सम्मान करने की प्रवृत्ति रखते थे ध्यान हिप्पी के डोमेन के रूप में, न्यू एजर्स, अजीबोगरीब, कूक, फ्री स्पिरिट्स और अन्य काउंटरकल्चर, गैर-मुख्यधारा के प्रकार।

कबाट-ज़िन ने महसूस किया कि यह साधारण सांस्कृतिक बाधा लाखों लोगों को वंचित कर रही थी ध्यान से प्राप्त होने वाले लाभ . इसलिए उन्होंने उस सांस्कृतिक विभाजन को पाटने और समाधि, विपश्यना या शमथ जैसे शब्दों के स्थान पर खड़े होने के लिए कॉर्पोरेट-साउंडिंग संक्षिप्त एमबीएसआर जैसे शब्द गढ़े। साथ ही, लक्ष्य को के रूप में तैयार करके तनाव में कमी इसके बजाय, कहते हैं, आत्मज्ञान, उन्होंने अपने ध्यान कार्यक्रम को एक अधिक व्यावहारिक, डाउन-टू-अर्थ टोन दिया।

मैं इसे संरचना करने के लिए पीछे की ओर झुकता हूं और इसके बारे में बोलने के तरीके ढूंढता हूं जो जितना संभव हो सके बौद्ध, नए युग, पूर्वी रहस्यवाद या सिर्फ सादा परतदार के रूप में देखे जाने के जोखिम से बचा जाता है, कबाट-जिन्न कहते हैं।

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दिमागीपन आंदोलन में और कौन शामिल था?

कबाट-ज़िन एक अग्रणी था, लेकिन वह पूरी तरह से अकेला नहीं था। 1975 में, हार्वर्ड कार्डियोलॉजिस्ट हर्बर्ट बेन्सन ने अपनी सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक प्रकाशित की आराम प्रतिक्रिया , जिसकी चार मिलियन से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं। रिलैक्सेशन ध्यान के लिए बेन्सन का कोड वर्ड था। लेकिन यह कुछ अस्पष्ट है। हॉट टब में स्नान, गोल्फ़ का खेल या मालिश ये सभी प्रकार के विश्राम हैं। लेकिन वे ध्यान के समान नहीं हैं, न ही वे समान प्रभाव उत्पन्न करते हैं।

दूसरी ओर, दिमागीपन वास्तव में आम उपयोग में एक शब्द नहीं था जब तक कि कबाट-जिन्न ने इसे लोगों के कानों में नहीं डाला और इसे हमारे समय के लिए परिभाषित करने के लिए बहुत कुछ किया। और जबकि यह नकद करने का उनका इरादा नहीं हो सकता है, दिमागीपन निश्चित रूप से विश्राम प्रतिक्रिया से अधिक बिक्री योग्य शब्द साबित हुआ है।

एमबीएसआर आठ-सप्ताह की कार्यशालाओं में पढ़ाया जाता है, जिसमें प्रति सप्ताह दो घंटे की एक बैठक होती है, जिसमें कक्षा छह और सात के बीच छह घंटे की ध्यान वापसी होती है। इसके अलावा, सप्ताह में छह दिन 45 मिनट ध्यान करने का न्यूनतम घरेलू अभ्यास है।

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दिमागीपन कैसे सिखाया जाता है?

तीन बुनियादी तकनीकें सिखाई जाती हैं: माइंडफुलनेस मेडिटेशन, बॉडी स्कैनिंग और कुछ सरल योग मुद्राएँ। शरीर की स्कैनिंग मूल रूप से सवासना अभ्यास के समान ही है जो अधिकांश योग कक्षाओं के अंत में होती है। यह सिर्फ एक अजीब, विदेशी-लगने वाला नाम नहीं है। आप अपनी पीठ के बल लेटते हैं और अपने शरीर के प्रत्येक भाग पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, अपने पैर की उंगलियों से अपने सिर तक, अगले भाग पर जाने से पहले प्रत्येक भाग को अच्छी तरह से आराम देते हैं। इसे किसी भी नाम से पुकारा जाता है, यह अपने आप में एक आरामदेह अभ्यास और ध्यान का एक रूप है।

काबट-जिन्न यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स मेडिकल स्कूल में सेंटर फॉर माइंडफुलनेस इन मेडिसिन, हेल्थ केयर एंड सोसाइटी के संस्थापक भी हैं। एमबीएसआर पढ़ाने के अलावा, केंद्र लोगों को एमबीएसआर के शिक्षक बनने के लिए प्रशिक्षित और प्रमाणित करता है। शिक्षक प्रशिक्षण एक चार चरण की प्रक्रिया है जिसमें शोध, गहन ध्यान वापसी और पर्यवेक्षित शिक्षण अनुभव (अभ्यास) शामिल हैं। कार्यक्रम में भाग लेने वाले पहले दो चरणों को पूरा करने के बाद अपने दम पर एमबीएसआर पढ़ा सकते हैं। पूर्ण एमबीएसआर शिक्षक प्रमाणन के लिए सभी चार चरणों को सफलतापूर्वक पूरा करना आवश्यक है।

पूरे अमेरिका में और कुछ 30 अन्य देशों में लगभग 1,000 प्रमाणित एमबीएसआर शिक्षक हैं। सेंटर फॉर माइंडफुलनेस के अनुसार, 24,000 से अधिक लोगों ने एमबीएसआर प्रशिक्षण पूरा कर लिया है। लेकिन कई और लोगों ने कबाट-ज़िन की कई किताबों और निर्देशात्मक डीवीडी के माध्यम से एमबीएसआर की खोज की है। सेंटर फॉर माइंडफुलनेस के माध्यम से एक ऑनलाइन एमबीएसआर निर्देश पाठ्यक्रम भी उपलब्ध है।

1991 में, कबाट-ज़िन ने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की, पूर्ण आपदा जीवन: तनाव, दर्द और बीमारी का सामना करने के लिए अपने शरीर और दिमाग की बुद्धि का उपयोग करना . 500 से अधिक पृष्ठों में, यह एक महत्वपूर्ण ठुमका था, और कबाट-ज़िन को इसमें चित्रित किए जाने के बाद यह एक बेस्टसेलर बन गया बिल मोयर्स पीबीएस टेलीविजन श्रृंखला उपचार और मन the . कबाट-ज़िन बढ़ते दिमागीपन आंदोलन की एक हस्ती बन गया।

कई और पुस्तकों का अनुसरण किया गया, सबसे हाल ही में द माइंड्स ओन फिजिशियन: ए साइंटिफिक डायलॉग विद द हीलिंग पावर ऑफ मेडिटेशन पर दलाई लामा के साथ सह-लेखक रिचर्ड जे डेविडसन , पीएच.डी. कबाट-जिन्न दलाई लामा और प्रमुख वैज्ञानिकों के बीच सार्वजनिक संवादों को प्रायोजित करने वाले संगठन माइंड एंड लाइफ इंस्टीट्यूट के बोर्ड सदस्य हैं। वह मैसाचुसेट्स मेडिकल स्कूल में मेडिसिन एमेरिटस के प्रोफेसर भी हैं।

पिछले ३६ वर्षों में हमारे शोध, और अब कई अलग-अलग प्रयोगशालाओं और चिकित्सा केंद्रों और अस्पतालों में शोध से पता चलता है कि यह अभ्यास-यहां तक ​​​​कि छोटी खुराक में भी, अगर प्रभावी ढंग से पढ़ाया जाता है, तो इसका लोगों पर, बुजुर्गों से लेकर मध्य विद्यालय के बच्चों तक गहरा प्रभाव पड़ सकता है। और प्रीस्कूल में भी, कबाट-जिन्न ने कहा है।

कबाट-ज़िन के काम के चलते दिमागीपन विशेषज्ञों की एक विरासत-कुछ शब्द के योग्य, अन्य कम-से-कम हो गए हैं। और इसने एक अपरिहार्य प्रतिक्रिया उत्पन्न की है। मैकमाइंडफुलनेस शब्द को यह वर्णन करने के लिए गढ़ा गया है कि क्या होता है जब ये प्राचीन प्रथाएं और सिद्धांत अपने मूल संदर्भों से बहुत दूर हो जाते हैं और उस बिंदु तक पहुंच जाते हैं जहां उनका कोई अर्थ नहीं रह जाता है। 2019 में हफ़िंगटन पोस्ट ब्लॉग मैकमाइंडफुलनेस से परे, शिक्षाविदों और बौद्ध शिक्षकों रॉन पर्सर और डेविड लॉय ने दिमागीपन को एक विपणन योग्य तकनीक में बदलने के प्रयास की निंदा की।

कबाट-ज़िन का तर्क है कि एमबीएसआर मैकमाइंडफुलनेस नहीं है। आठ सप्ताह के पाठ्यक्रम में छात्र की ओर से काफी गंभीर प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है, और यह आजीवन अभ्यास का प्रारंभिक बिंदु है। यह उस तरह का त्वरित समाधान या आसान इलाज नहीं है जिसका उपभोक्ता संस्कृति पक्ष लेती है। इसके बारे में बहुत कम है जो तत्काल है। मैकमाइंडफुलनेस, कबाट-ज़िन कहते हैं, वास्तव में इस पूरे आंदोलन में एक समाज के रूप में दुख और बीमारी के मूल कारणों के लिए जागने की दिशा में एक खाई फेंक सकता है।

स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी के एक अध्ययन ने एमबीएसआर को इस तरह की स्थितियों के इलाज में प्रभावी दिखाया है: सामाजिक चिंता विकार (एसएडी) नकारात्मक भावनाओं को कम करना और मस्तिष्क के आतंक-प्रवण अमिगडाला क्षेत्र को ठंडा करना, जिससे तनाव के कुछ प्रमुख कारण कम हो जाते हैं। एमबीएसआर जो पेशकश करता है वह जीवन भर दिमागीपन अभ्यास के लिए पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष संरचना है। और इस सब में यह सबसे महत्वपूर्ण बात है—इससे चिपके रहना।

क्लास लेना या किताब पढ़ना एक बात है - आप थोड़ी देर के लिए प्रेरित होते हैं, लेकिन फिर प्रेरणा बंद हो जाती है। अपने जीवन के ताने-बाने में, दिन-ब-दिन, साल-दर-साल माइंडफुलनेस को एकीकृत करना एक और बात है। बौद्ध धर्म से लेकर सिख धर्म से लेकर शामनवाद तक की आध्यात्मिक परंपराएं इस तरह के निरंतर दिमागीपन अभ्यास के लिए एक समर्थन संरचना प्रदान करती हैं। काबट-ज़िन ने 21वीं सदी के पश्चिम की मुख्यधारा की मानसिकता के अनुरूप उस संस्करण को पेश करने के लिए एक अग्रणी प्रयास किया है।

अंतत: मैं माइंडफुलनेस को जीवन के साथ, वास्तविकता और कल्पना के साथ, अपने स्वयं के होने की सुंदरता के साथ, अपने दिल और शरीर और दिमाग के साथ प्रेम संबंध के रूप में देखता हूं, और दुनिया के साथ, कबाट-जिन्न अपनी पुस्तक माइंडफुलनेस फॉर बिगिनर्स में लिखते हैं। अगर यह बहुत कुछ लेने जैसा लगता है, तो यह है। और यही कारण है कि अपने जीवन में सचेतनता को विकसित करने के साथ व्यवस्थित रूप से प्रयोग करना इतना मूल्यवान हो सकता है, और आपके अनुभव के साथ संबंध बनाने के इस तरीके में प्रवेश करने का आपका अंतर्ज्ञान इतना स्वस्थ क्यों है।

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